今天的南樂縣隸屬河南省濮陽市管轄，但在明清時期，它卻屬于今天河北省的前身直隸大名府管轄。南樂縣今天有多平方公里的面積，考慮到周邊縣廢并和新置等行政區劃變動不算太大，因此這個面積在明清時期也應該和現在差不太多。南樂縣在歷史上受黃河、漳河和衛河等河流改道、泛濫影響較大。
光緒二十九年南樂縣全圖
就這樣一個面積不大、洪災頻繁的小縣，在歷史上卻有著較為重要的地位，因為它被認為是“百王之祖，萬圣之宗”、“造字圣人”倉頡的故里。
倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師，又史皇氏，又曰蒼王、倉圣。據記載，他受啟發鳥獸的足跡的啟發，創造了漢字。如果說神農氏解決了人們的吃飯及醫療問題，有巢氏解決了人們的居住問題，燧人氏初步解決了人們所需的能源問題，黃帝建立了社會的秩序，這些能夠使人類與動物得以區分開來，能夠獨立的、創造性的走出文明之路，那么史皇氏創造的文字則使人類的發現、發明、創造的各種成果能夠有效的積累下來，不至于隨著天災、人禍、戰爭等因素把這些成果抹殺，從而使后人在前人留下寶貴經驗的基礎上，不斷走向了一個又一個的輝煌，才有了今天這個生機勃勃、五光十色的美好世界。
康熙《南樂縣志》中的倉帝陵
對于倉頡的紀念設施，清光緒二十九年（年）《南樂縣志》的壇廟和古跡里都有記載：
其中“壇廟”條：
倉頡廟，在縣西北三十五里倉頡陵右，創建不詳何代，明成化中重建（時于陵右得一石碑，有繪形，額曰上古遺像）弘治七年重修有碑，（載陵之南曰五龍口，東曰蓮花池，西曰繁水縣，北曰黑龍潭，訪廣數里，為代奉祀田四至）崇禎九年復修，嗣是屢有修葺。
倉陵四周共地六十七畝，廟基長六十步寬四十步，計小地十畝，陵基長三十六步，寬十六步，計小地二畝三分，下余祭田五十四畝七分，廟前漳河再坍十二畝存。
清康熙《南樂縣志》中的倉帝廟
“古跡”條：
倉頡陵，在縣西迤北三十五里吳樓村北，嘉靖中知縣楊守慶立碑于陵前，久廢。隆慶五年知縣劉弼寬建石坊題曰倉陵今存�？悸肥�，史皇氏倉帝名頡，居陽武而葬利鄉，利鄉未詳沿革，今山東壽光、河南開封、陜西白水俱有倉頡墓，以漢倉亭考之，此處近是。
從記載來看，南樂為倉頡故里之說在歷史上也有爭議，雖然南樂縣有倉頡廟及倉頡陵，以及有較為廣闊的供祭祀用的田地，在官方修撰的文獻記載上也給予了確認，但在山東壽光、河南開封、陜西白水等地也都有倉頡墓。其中南樂縣之說，是以漢“倉亭”進行考證的。
倉帝廟照片（來自網絡）
南樂縣另外一個特點是在歷史上用過的名字較多，并且它所用之名在今天國內一些地方還在使用。
南樂在兩漢朝為樂昌縣，晉朝改為長樂縣，南北朝后魏仍為長樂縣，后魏太和二十一年復分魏縣置昌樂縣，后置昌樂郡，隋開皇初廢郡，置繁水縣。大業初，昌樂縣省入繁水，唐復置昌樂縣，繁水縣省入昌樂，五代時期后唐追尊的文皇帝、獻祖名為李國昌，為避其諱“昌”，改名為“南樂”，歷經宋元明清，此名一直用到今天。
清光緒年間的南樂縣城圖
南樂縣在歷史上曾經用過的名字分別有樂昌、長樂、昌樂、繁水等，今天除了“繁水”一名未見使用之外，其他的三個名字仍然被國內其他地方所使用，其中昌樂縣在山東省濰坊市，樂昌市在廣東省韶關市，長樂區在福建省福州市。
此外，南樂縣城池以“周六里一百三十步”的規模，在清朝直隸大名府各縣中不算太大，比起府城（含大名、元城）9里、滑縣9里、長垣8里的城墻來說，僅大于清豐縣和內黃縣“周五里”的長度。
民國南樂縣城圖
據清朝《南樂縣志》記載：
城土筑，方城，周六里一百三十步，高二丈五尺，池深闊各一丈，元季樞密副雕鶚新筑。明弘治間，知縣王德復加筑鑿，陳邦器繼修，創建窩鋪。馬馴增建敵臺，四門護以月城，隍外環以大堤。嘉靖初，周昊再修。十五年，葉本始易四門城堞，以磚環城，創水溝十六道。三十四年，知縣路王道大加增筑，繞城雉堞悉易以磚。崇禎十二年，知縣鎖責奉旨磚修，一月告成�；是屙樦挝迥曛涟四辏瑢医浰�，知縣蔡瓊枝屢修，不致大壞。九年十年，水災益甚，三河交沖，幾為蛟窟。后水勢稍殺，復加修治，終未鞏固�？滴跏�，知縣方元啟力加修固四門樓，東曰：跨濟，西曰：帶河，南曰：瞻洛，北曰：拱辰。四敵樓，劉仙源建。東曰：來紫，西曰：綏遠，南曰：威寧，北曰：靖彝。四角樓，馬馴建。至康熙十二年，方元啟俱重修。
上個世紀七十年代左右的南樂縣城衛星圖
從上述記載可以看出，南樂縣城自建城之后，經過很多次重修，這在縣城建設史上也是不多見的，南樂縣城之所以屢屢被毀、重修，和其境內兩條主要河流衛河、漳河有著密切關系，您認為是這樣嗎？歡迎在文章底部討論。
