龍山文化(LongshanCulture)，泛指黃河中、下游地區(qū)約新石器時代晚期的一類文化遺存，屬銅石并用時代文化。
龍山文化首次發(fā)現(xiàn)于山東省濟南市歷城縣龍山鎮(zhèn)(今屬濟南市章丘區(qū))而得名。經放射性碳素斷代并校正，年代為公元前年至公元前年（距今年前）。分布于黃河中下游的河南、山東、山西、陜西等省。
龍山文化源自大汶口文化，為漢族先民創(chuàng)造的遠古文明。年的春天，考古學家吳金鼎在山東省濟南市歷城縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的城子崖遺址。在此之后，考古學家們先后對城子崖遺址進行多次發(fā)掘，取得了一批以精美的磨光黑陶為顯著特征的文化遺存。根據這些發(fā)現(xiàn)，考古學家把這些以黑陶為主要特征的文化遺存命名為“龍山文化”。
考古認為，華夏族(漢族前身)是在仰韶文化和龍山文化的基礎上孕育的。
龍山文化分布圖
考察發(fā)掘
年的春天，考古學家吳金鼎在山東省濟南市歷城縣龍山鎮(zhèn)（今山東省濟南市章丘市龍山街道辦事處）發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的城子崖遺址。他在城子崖臺地的西面斷層上，發(fā)掘出了與石器、骨器共存的薄胎而帶黑色光澤的陶片。這引起了當時的中央研究院歷史語言研究所考古組專家的高度重視。被人稱為“考古學奠基人”的李濟先生是第一位人類學及考古學博士，正是他在年主持了城子崖遺址的第一次大規(guī)模發(fā)掘，在此之后，考古學家們先后對城子崖遺址進行多次發(fā)掘。
年，梁思永在河南安陽后岡遺址，第一次發(fā)現(xiàn)了小屯（商代）、龍山、仰韶三種文化遺存上下依次堆積的“三疊層”，明確了三者的相對年代關系。在30年代，歸屬于龍山文化的遺址不僅有黃河中、下游的，還包括了杭州灣地區(qū)，當時根據地區(qū)差別，劃分為山東沿海、豫北和杭州灣三個區(qū)。又有人提出龍山文化是文明的史前期之一，并認為后岡的龍山文化是商文化的直接前驅。
龍山文化玉器
分布地區(qū)
大部分龍山文化遺址，分布在山東半島，而河南、陜西、河北、遼東半島、江蘇等地區(qū)，也有類似遺址的發(fā)現(xiàn)。
這個文化以許多薄、硬、光、黑的陶器，尤其是蛋殼黑陶（分布日照、濟南）最具特色，所以也叫它“黑陶文化”。
考古專家根據幾個地區(qū)不同的文化面貌，分別給予文化名稱作為區(qū)別。一般的分法是：山東龍山文化或稱典型龍山文化，即最初由龍山鎮(zhèn)命名的那種遺存，其分布以山東地區(qū)為主，上承大汶口文化，下續(xù)岳石文化，放射性碳素斷代并經校正，年代為公元前年至公元前年。
廟底溝二期文化：主要分布在豫西地區(qū)，豫東地區(qū)也有分布，由仰韶文化發(fā)展而來，屬于中原地區(qū)早期階段的龍山文化，放射性碳素斷代并經校正，年代為公元前年至公元前年。
河南龍山文化：主要分布在豫西、豫北和豫東一帶，上承廟底溝二期文化或相當這個時期的遺存，發(fā)展為中原地區(qū)文明初期的青銅文化，放射性碳素斷代并經校正，年代為公元前年至公元前年，一般還分為王灣三期、后岡二期和造律臺三個類型。
陜西龍山文化（客省莊二期文化）：主要分布在陜西省涇河及渭河流域，放射性碳素斷代并經校正，年代為公元前年至公元前年。
龍山文化陶寺類型以新發(fā)現(xiàn)的山西襄汾陶寺遺址為代表，主要分布在晉西南地區(qū)，放射性碳素斷代并經校正，年代為公元前年至公元前年。
龍山文化
龍山文化玉器
文化特征
自龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)以來，考古學家分別在山東、河南、陜西等地發(fā)現(xiàn)了這一時期的文化遺存。但因其文化面貌不盡相同，所以又分別命名為河南龍山文化、陜西龍山文化、湖北石家河文化、山西陶寺類型龍山文化，通稱之為龍山時代文化。這一時期文化的最顯著的特征便是城址的發(fā)現(xiàn)。
兩城鎮(zhèn)遺址位于東港區(qū)兩城鎮(zhèn)，是第一個龍山文化的典型遺址，總面積萬平方米，年發(fā)現(xiàn)，年發(fā)掘。省級重點文物保護單位。據牛津大學《世界史便覽》記載：“公元前年—前年的兩城鎮(zhèn)為亞洲最早的城市。”發(fā)現(xiàn)龍山文化和周、漢時期遺址多個，出土各類文物標本余件。出土的陶器以黑陶為主，胎薄質堅的蛋殼陶水平最高，造型優(yōu)美，附加堆紋。后來被發(fā)掘的良渚古城、陶寺古城、寶墩古城、石家河古城超越。
黑堌堆遺址位于永城市龍崗鄉(xiāng)王樓村西北角，被確認為是龍山、商、西周文化遺址。黑堌堆遺址面積約1萬平方米，從發(fā)掘情況看，“遺址堆積較厚，文化內涵單純，出土遺物豐富”。出土的文物有石器、陶器、骨蚌器和角器。龍山文化也是發(fā)源于此。另外還有王油坊和造律臺等遺址也矗立在這一地帶。在年已經是河南省省級文物保護單位。
城子崖遺址
龍山文化玉器
規(guī)模之大
陶寺遺址
主詞條：陶寺遺址
陶寺遺址是黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺類型為主的遺址，還包括廟底溝二期文化和少量的戰(zhàn)國、漢代及金、元時期的遺存。位于山西省襄汾縣陶寺村南，東西約米，南北約米，總面積萬平方米。是中原地區(qū)龍山文化遺址中規(guī)模最大的一處之一。
堯王城遺址
主詞條：堯王城遺址
堯王城遺址位于山東省日照市，是大汶口文化和龍山文化時期的都城，地下考古表明都城面積比兩城遺址還要大，是當時亞洲最大的都城。該遺址被發(fā)現(xiàn)于年，年省政府公布為第一批重點文物保護單位，年5月，核定公布為全國重點文物保護單位。公布面積約為52萬平方米，中美聯(lián)合考古隊調查后認為，該遺址面積比兩城鎮(zhèn)遺址面積還要大，應該是當時亞洲最大的都城。
藤花落遺址
主詞條：藤花落遺址
這是迄今發(fā)現(xiàn)的首例內外雙重城墻結構的史前城址，是江蘇省發(fā)現(xiàn)的第一座龍山文化時期城址，也是發(fā)現(xiàn)的50余座龍山文化城址中保存最完整的、最適宜作聚落形態(tài)考古的大遺址，對研究文明的起源有重大價值。遺址位于連云港市經濟技術開發(fā)區(qū)中云鄉(xiāng)，面積15萬平方米。藤花落遺址中還發(fā)現(xiàn)夯土臺基、奠基坑、灰坑、灰溝、道路、水溝、水稻田、石埠頭等遺跡多處，出土石器、陶器、玉器、炭化稻米、木樁以及各類動植物標本余件。
丁堌堆遺址
丁堌堆龍山文化遺址面積約平方米。年，社會科學院洛陽考古所的支洪遠曾率領文物考察隊在此進行勘探、考察。經勘探，文化層分三層，遺址保存完整。年其被中央考古研究所定為縣級文物保護單位，2年7月升格為市級重點文物保護單位。從考古專家在遺址中發(fā)掘到的大量陶片、器物可以看出，其中灰陶較多，而且胎質細密，燒制火候高；紅陶相對較少，胎質疏松，燒制火候低�；姨詹扇≥喼品�，器表光滑，并裝飾有繩紋、弦紋等；紅陶是手工制作，器表較粗糙，素面。但無論是灰陶還是紅陶，器物都是平底，未發(fā)現(xiàn)圈足、袋足器。因其主要特征具有龍山文化性質，所以可認為是早期龍山文化，按分類屬廟底溝二期文化。
青島城陽遺址
遺址位于城陽區(qū)城陽鎮(zhèn)城子村東北一百米處的高臺地上，東西長米，南北寬米。西面與北面均為斷崖，高約2.5米。有一米左右厚的灰褐色文化層，斷斷續(xù)續(xù)地暴露在表面，內含文化遺物比較豐富。采集到的文化遺物有：單孔扁平斧、長方形扁平石鏟、半月形雙孔石刀、長方形帶孔礪石、石缽、石鑿、石鐮、石矛。石器均為通體磨光，刃部鋒利，制作精致。陶器以灰陶、黑陶為主。根據考古學家考察確認，這是一處龍山文化類型的文化遺址，距今已有多年的歷史，為研究青島地區(qū)的原始文化提供了重要的參考資料。
河南遺址
5年，考古工作者在河南安陽殷墟遺址西部邊緣地帶，新發(fā)現(xiàn)一處比殷墟還早多年的大型龍山文化時期城址。此次考古共發(fā)現(xiàn)龍山文化時期城墻余米，房基、陶窯各一處，鵝卵石鋪成的地面圖案兩處，出土有石斧、蚌鐮、骨簪等器物及大量的陶鼎、陶罐、陶鬲、陶碗等器物的碎片。特別是在房基中發(fā)現(xiàn)的兩處用鵝卵石鋪成的地面圖案，到年為止龍山文化考古中僅見，其中一處面積約10平方米，從外形看很像是一只虎，專家們認為它應與當時人們的圖騰崇拜或祭祀有關。
景陽岡龍山文化城遺址
主詞條：景陽岡龍山文化城遺址
年，社會科學院考古研究所吳汝祚首先在景陽岡村以西發(fā)現(xiàn)了景陽岡遺址。年，聊城地區(qū)文物工作者對該遺址進行了選點試掘。該城址年12月被山東省人民政府列為省級重點文物保護單位，年被評為“十大考古新發(fā)現(xiàn)”第一提名獎，1年6月被批準為全國重點文物保護單位。
教場鋪遺址
在茌平教場鋪龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)的城墻平均寬度為28米，最寬處達到30米，保存下來的高度接近2米，用黃沙、黏土混合分塊夯筑。根據鉆探結果，城墻大體接近圓形，東西略長，面積在5萬平方米左右。同時在城墻上發(fā)現(xiàn)了舉行奠基儀式的奠基坑和祭祀坑，并出現(xiàn)了人祭現(xiàn)象。屬龍山文化中晚期，距今在4年－年之間。從年開始由社會科學院考古研究所、山東省文物考古研究所及聊城市文物局聯(lián)合進行了4次發(fā)掘。其中1年挖掘出土的3座陶窯是山東發(fā)現(xiàn)的龍山文化中最完整的一組。
青島膠南遺址
膠南市以“名地”著稱，文化燦爛。截止年，境內已發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址19處：寶山鄉(xiāng)向陽、大張八、隱珠鄉(xiāng)郭家河巖、王家河巖、膠南鎮(zhèn)小堯、張家樓鄉(xiāng)河頭、紀家店子、上疃、瑯琊鎮(zhèn)東皂戶、營前、營后、藏南鄉(xiāng)高戈莊、崖上、塔山鄉(xiāng)西寺、駝溝、張家大莊、井戈莊、海青鄉(xiāng)甲旺墩、市美鄉(xiāng)西茶溝；黑陶是古代文明的象征，在膠南已有四千五百多年的歷史，這些遺址地面暴露大量陶片、蚌片、人骨，曾出土石斧、石鏟、石刀、石鏃、陶罐、陶杯、玉環(huán)、泥質鏤孔高足杯和蛋殼陶杯殘部等。
河北尚縣遺址
年7月13日，考古人員日前在河北省尚義縣的石井鄉(xiāng)四臺蒙古營發(fā)現(xiàn)年前龍山文化時期的古墓葬，挖掘出遺骸一具。其中陪葬物品有夾砂黑陶片21片、石斧一把、石鏟一把、石磨輪兩個及頸項佩戴飾品�？脊湃藛T認定此處為年前新石器時代龍山文化遺址。據張家口市文物考古研究所副所長劉文清介紹，此墓葬出土的夾砂黑陶、打磨石器、骨器等隨葬物品，對研究龍山文化以及當時葬俗生活習俗有著重要意義。
文物遺跡
龍山文化除陶器外，還有大量的石器、骨器和蚌器等。他們以農業(yè)為主而兼營狩獵、打魚、蓄養(yǎng)牲畜。已有骨卜的習慣。且可能已經出現(xiàn)了銅器。歷史上夏、商、周的文化淵源，都與龍山文化有聯(lián)系。
龍山文化的陶器
中原地區(qū)早期龍山文化的陶器以灰色為主，多為手制，口沿部分一般都經過慢輪修整，部分器物如罐類還采用器身、器底分別制成后再接合的“接底法”成型新工藝�；姨盏臒蓽囟燃s為℃。早期龍山文化陶器的杯、敞口盆、折沿盆、斂口罐、尖底瓶等器形還保留、繼承了仰韶文化的某些因素，而雙耳盆、三耳盆、深腹盆、筒形罐。這一時期陶器的紋飾以籃紋為主，有些陶器又在籃紋上面飾以數(shù)道甚至通身飾以若干道附加堆紋，主要原因用來加固器身；晚期龍山文化的陶器以灰陶器為主，紅陶已占有一定比例，黑陶器數(shù)量有所增加�；姨蘸图t陶的燒成溫度均達0℃。仍以手制為主，但輪制技術革新得到了進一步發(fā)展，部分陶器已采用模制成型。主要器形有杯、盤、碗、盆、罐、鼎、甑、器蓋、器座及新出現(xiàn)的鬲等。紋飾以繩紋、籃紋為最普遍，還見少量方格紋。
龍山文化陶器
龍山文化陶器
龍山玉器
龍山文化的玉器
龍山文化時期的制玉水平有了很大的改進，從出土的龍山文化玉器來看，其種類豐富，且大多琢磨精致、造型優(yōu)美、晶瑩圓潤，具有較高的藝術水平。龍山文化玉器所用玉材多屬透閃石類，有白玉、青玉、青綠色玉、黃玉、墨玉、玉髓、綠松石。龍山文化的玉器，應是就地取材。產玉地點有山東海陽（墨玉）；河南洛陽白馬山、孟津；陜西神木和延安等。
龍山文化玉器器物造型以幾何形和人物動物形為主。璇璣為環(huán)狀，外緣多出三齒形，開商周時期璇璣之先河。人首形飾，分正平視與側平視兩種。前者為戴冠（平頂冠或羽冠）、大眼、大鼻、耳飾環(huán)、闊口，或口出獠牙、露齒；后者形象簡約。玉圭均為平首式，其上多有人面紋、獸面紋或鳥紋。玉戈造型特點是長圓方內而無中脊，形制較原始。牙璋分平首式與歧首式，造型似戈而內部兩側出欄如牙齒狀。
龍山文化玉器的紋飾分為兩種類型，一是與器物合一型；一是器物裝飾型。有直線紋、網格紋、虎首紋、獸面紋、人面紋、鳥紋。龍山文化玉器以片雕為主，鏤雕為輔。紋飾的線紋，有陽線雕和陰線刻兩種，且陽線雕的應用占多數(shù)。鑲嵌工藝的實例，見于山東五蓮丹土遺址所出玉鉞，其中上部的孔內嵌有綠松石。玉與綠松石的組合工藝，此為僅見。這種工藝方法開夏代和商代玉器鑲嵌工藝之先例。
玉鉞
龍山文化玉器
龍山文化玉器
龍山文化骨刻文
昌樂骨刻文字的布局和結構有規(guī)律可循，有些偏旁多次出現(xiàn)，距今四五千年的龍山文化時期，制作上和殷墟甲骨文類似。獸甲骨上所刻的“行列整齊”的圖案符號比殷墟甲骨文更為原始，明顯處于畫（符號）與字的過渡狀態(tài)。
骨刻文與甲骨文，二者應具有某種傳承關系，是解釋漢字起源的新依據。
這些符號都屬于陰線刻，筆畫婉轉曲折，刻畫纖細，多為弧筆和曲筆，呈現(xiàn)出螃蟹狀、草蟲狀和鳥狀等形態(tài)。收集刻有文字符號的甲骨多片及2塊玉殘片，共有多個圖畫文字。這些文字有的刻在骨片面上，有的刻在骨腔內，有的刻在骨臼頭上。
從4年到7年，肖廣德先后在昌樂縣袁家莊等龍山文化遺址上搜集了多片帶有圖案的獸骨。期間他曾專程到濰坊、北京等地找有關專家進行鑒定，但多數(shù)專家認為這些圖案是腐蝕或者蟲蛀的痕跡，或者是后人刻上去的。7年7月，肖廣德帶著七塊獸骨找到了山東大學美術考古研究所所長劉鳳君教授。憑借多年的專業(yè)研究鑒定經驗，劉鳳君意識到這批資料極為重要。
龍山文化文字
文化保護
龍山文化是黃河下游地區(qū)直接承襲大汶口文化發(fā)展起來的古文化之一，它的發(fā)掘對研究新石器時代文化起了重要作用。年公布為全國重點文物保護單位。
源自：網絡
作者/來源：曉說歷史
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