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爭論了這么多年,魏徵籍貫巨鹿曲城

發(fā)布時(shí)間:2024/8/20 11:19:19

在歷史上以敢“犯顏直諫”而聞名的大唐名相魏徵,至今在我國仍然擁有較高“人氣”,也正因?yàn)檫@樣,很多大概能夠和魏徵扯上關(guān)系的多個(gè)地方都在給自己爭取“魏徵故理”之名。之所以造成這樣的爭論,和歷史上出現(xiàn)的兩部《唐書》對魏徵籍貫記載不同有很大關(guān)系。

成書于后晉開運(yùn)二年(年),由劉昫、趙瑩等人撰修的《唐書》,因?yàn)槌蓵^早,所以史稱《舊唐書》。而成書于宋仁宗嘉祐五年(年),由宋祁、歐陽修、范鎮(zhèn)、呂夏卿等合撰的《唐書》,史稱為《新唐書》。

《舊唐書》對于魏徵的記載

《舊唐書》“魏徵傳”載:“魏徵,字玄成,巨鹿曲城人”。《新唐書》“魏徵傳”則記載:“魏徵,字玄成,魏州曲城人”。一個(gè)巨鹿、一個(gè)魏州,正是因?yàn)橛辛诉@兩個(gè)不同地名的記載,使人們對魏徵籍貫的理解和認(rèn)識(shí)各不相同,為了給自己家鄉(xiāng)爭來“魏徵故里”的牌子,窮搜博采、引經(jīng)據(jù)典,有的用郡望論、有的分析兩部唐書哪個(gè)更權(quán)威、更正確等等來證明自己的觀點(diǎn)是對的,正是有了這些紛爭,也就產(chǎn)生了魏徵故里的館陶說、晉州說、巨鹿說、內(nèi)黃說等說法。

《新唐書》中關(guān)于魏徵的記載

以本人的看法,這些論證方法都有些舍近求遠(yuǎn)走了彎路了,研究魏徵籍貫是哪里,根本不需要如此復(fù)雜,其實(shí)只要按照《舊唐書》、《新唐書》的記載,再輔之以行政區(qū)劃的歷史變化就完全可以把這個(gè)問題搞明白。

就像兩部《唐書》中魏徵籍貫的記載,一個(gè)是巨鹿曲城,另一個(gè)是魏州曲城。這兩組地名都各由一個(gè)上級(jí)地名+基層地名組成的,即巨鹿+曲城,魏州+曲城。

不僅魏徵的籍貫是這樣,兩部《唐書》列傳里的所有人籍貫都是以這樣的方式組合,下面以兩部唐書中魏徵列傳前后各選幾個(gè)人的籍貫為例:

《新唐書》:

除了魏徵記載為:魏州曲城人之外,其他人物籍貫舉例如下:

杜如晦,京兆杜陵人

房玄齡,齊州臨淄人

竇威,岐州平陸人

薛收,蒲州汾陰人

馬周,博州茌平人

韋挺,京兆萬年人

《舊唐書》:

除了魏徵記載為:巨鹿曲城人之外,其他人物籍貫舉例如下:

杜正倫,相州洹水人

格輔元,汴州浚儀人

李君羨,洺州武安人

劉蘭,青州北海人

盛彥師,宋州虞城人

薛萬徹,雍州咸陽人

張亮,鄭州滎陽人

侯君集,豳州三水人

虞世南,越州余姚人

李百樂,定州安平人

如果熟悉唐朝行政區(qū)劃層級(jí)的人,在看到上面的魏徵及各人籍貫對比,會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)《舊唐書》里魏徵籍貫記載顯得格外“另類”。

因?yàn)樯婕啊爸荨薄ⅰ翱ぁ边@兩個(gè)行政區(qū)劃名稱,為幫助理解后文的內(nèi)容,簡單梳理一下秦朝到唐朝的行政區(qū)劃層級(jí)變遷

秦朝的郡縣

大家都知道,秦朝建立之后管理天下實(shí)行的是郡縣制,也就從中央到地方是:中央—郡—縣三級(jí)制。到了西漢時(shí)期,國家管轄范圍越來越大,地方僅有郡縣兩級(jí)實(shí)在是力不從心。于是在中央和郡之間又增加了“州”一級(jí),不過此時(shí)州僅是個(gè)監(jiān)察機(jī)構(gòu),并沒有行政之能。直到東漢末年,為了平息黃巾軍之亂,給了“州”行政權(quán)和軍權(quán),也就成為了實(shí)實(shí)在在的行政區(qū)劃了,此后被三國時(shí)期、兩晉、十六國、南北朝沿用,變成了中央—州—郡—縣四級(jí)制。

西漢在中央和郡之間增加了州一級(jí)

這就是郡和州的來歷,簡單說就是州管郡,郡管縣。

三國到隋朝之間這一段時(shí)間,可以說是我國歷史上動(dòng)蕩最頻繁的時(shí)期,多個(gè)民族、多方勢力“你方唱罷我登場”,不僅把爭戰(zhàn)不休,各方勢力還為了標(biāo)榜自己是“正統(tǒng)”,都采用了州、郡、縣的方式設(shè)置行政區(qū)劃,并且還要和漢朝的政區(qū)名稱一樣,這樣一來很多面積不大的勢力為了“擠進(jìn)”如此多的政區(qū),只能把州、郡面積設(shè)小。到了隋朝之前,各政權(quán)設(shè)置的州由最初的20多個(gè)州增加至多個(gè)州,而郡一級(jí)則由漢代的多個(gè)郡增加至6、個(gè)郡。

隋朝建立之后,隋文帝在開皇三年(年)下令罷天下諸郡,即把州、郡、縣三級(jí)制為州、縣兩級(jí)制。但是不久之后,仰慕秦漢郡縣制隋煬帝楊廣在大業(yè)三年(年)四月又下令把“州”改名成了“郡”。

隋煬帝時(shí)期為改州為郡的情況

唐朝高祖李淵武德元年(年)六月十九日,又改郡為州,恢復(fù)到了隋文帝時(shí)期的行政區(qū)劃格局。不過到和隋煬帝有著同樣愛好的唐玄宗李隆基天寶元年(年)正月二十日又把州改為了郡,15年后玄宗去世,唐肅宗至德元載(年)十二月十五日,又改郡為州。此后的朝代再也沒有恢復(fù)使用“郡”這樣的行政區(qū)劃名稱。

唐朝中央—道—州—縣四級(jí)制

從上面情況來看,隋朝以后縣級(jí)之上行政區(qū)劃以“州”時(shí)間最長,由隋煬帝和唐玄宗發(fā)起的“改州為郡”所占的時(shí)間并不算長,兩者加起來以“郡”為名的時(shí)間也就不到30年的樣子。這一點(diǎn)在《新唐書》、《舊唐書》人物列傳的籍貫里也可以看得出來,除了“京兆”這樣特定的稱謂之外,均為“某州+某地人”的格式。比如《新唐書》記載魏徵是“魏州曲城人”就屬于這種情況。

但是《舊唐書》魏徵籍貫記載的就有問題了:巨鹿曲城人。

“巨鹿”在我國歷史上一直是郡名,并沒有當(dāng)過州名,顯然這里是按郡說的,不過《舊唐書》列傳里其他人的籍貫也是按照“某州+某地人”的格式記載的啊,為何到了魏徵這里就變了模樣了呢?

為此,需要對“巨鹿郡”在什么朝代存在、覆蓋范圍包括哪里進(jìn)行梳理。

秦初分天下為三十六郡,巨鹿郡就是其中之一。秦始皇二十五年(公元前年)滅趙置巨鹿郡,其范圍以今天河北曲周、巨鹿直至寧晉、晉縣一帶與,南到黃河,北至今河北雄縣至天津市一線,面積極為廣大。在秦始皇三十三年,秦分天下為四十八郡時(shí),巨鹿郡為分清河、河間兩郡。此時(shí)巨鹿郡消失,存在時(shí)間8年。

秦初、秦末置郡圖對比,秦末已無巨鹿郡

西漢初河間郡改為信都郡,景帝中元元年(前年)分清河、信都西部置廣平郡,武帝征和二年(前91年)分廣平郡北部地置“巨鹿郡”。但此時(shí)的巨鹿郡僅相當(dāng)于秦朝巨鹿郡的西部,面積縮小了近三分之二。此后經(jīng)歷東漢、三國魏、西晉等朝代,雖然管轄范圍時(shí)有調(diào)整,巨鹿郡的大概位置和面積還是比較穩(wěn)定的,此時(shí)巨鹿郡均屬冀州。

西漢信都、清河以及分出的廣平、巨鹿等郡

南北朝北魏時(shí),巨鹿郡面積進(jìn)一步縮小,并且屬定州管轄。后來在其南側(cè)還置有南巨鹿郡,屬殷州。

隋開皇初(年)廢除巨鹿郡,所轄各縣并入趙州(隋煬帝時(shí)稱趙郡)。在趙郡南側(cè)于開皇十六年(年)設(shè)邢州(隋煬帝時(shí)稱襄國郡)。

唐玄宗李隆基的天寶元年(公元年)改州為郡時(shí),曾把邢州改為巨鹿郡,于天寶十五年又改回邢州,僅存在15年。

唐朝的邢州,玄宗時(shí)曾改為巨鹿郡,僅15年又改回邢州

其實(shí)唐朝的巨鹿郡和秦漢魏晉時(shí)期的巨鹿郡相比,所轄范圍已大部分不同,唐朝的巨鹿郡位置和覆蓋范圍在今天邢臺(tái)市中西部,僅有東北角巨鹿縣一帶,在秦漢等隋朝之前階段屬巨鹿郡。

說完“巨鹿郡”,再來比較一下兩部《唐書》中有關(guān)魏征籍貫的共同點(diǎn)“曲城”

既然《舊唐書》列傳中其他人籍貫均為州,但是獨(dú)魏徵被記載為“巨鹿”這樣不算州名的地方,顯然是不得已而為之的情況。很大概率是當(dāng)時(shí)并沒有考證出魏徵籍貫“巨鹿曲城”在唐朝的“州”里到底屬于哪個(gè)。

當(dāng)然此巨鹿郡絕對不會(huì)是指唐玄宗時(shí)期由邢州所改而成的“巨鹿郡”,否則直接記為“邢州”多干脆,何必用這個(gè)存在僅15年的地名?

那么是否為兩漢、魏晉、南北朝時(shí)的“巨鹿”郡呢?也不太應(yīng)該,這些階段的“巨鹿郡”面積都不算太大,南北朝時(shí)的巨鹿郡甚至僅管轄三個(gè)縣,用動(dòng)輒管轄10個(gè)縣左右的、唐朝的州完全可以代表這些郡管轄范圍。比如晉州市在唐朝時(shí)為定州鼓城縣,如果魏徵籍貫真的是晉州的話,直接記載為“魏徵,字玄城,定州鼓城人”就可以了,即便曲城僅是鼓城縣內(nèi)的某一部分,也可以記載為“定州曲城人”,該多么清晰明了?為何非得搬過來使用在唐朝時(shí)已經(jīng)消失了一個(gè)地名呢?

北朝北魏定州及所屬各郡,巨鹿郡是其中之一

很大情況是編撰《舊唐書》者從某些資料來源僅得知魏徵是巨鹿曲城人,但由于卻無法確定這個(gè)巨鹿到底是秦朝還是西漢以后哪個(gè)時(shí)間階段的巨鹿,只好進(jìn)行“模糊化處理”,只說巨鹿曲城,不說是哪個(gè)時(shí)期的巨鹿,這樣一來雖然沒能明確曲城位于哪里,但至少不能算錯(cuò)。而到了編修《新唐書》時(shí),有了充分的資料依據(jù),證明曲城是位于魏州的,于是就明確記載為“魏州曲城人”。

或許有人質(zhì)疑說修《舊唐書》的后晉距離唐朝比起修《新唐書》的宋朝來說要近一些時(shí)間,因此《舊唐書》的記載就要比《新唐書》權(quán)威。其實(shí)兩書成書時(shí)間僅相差多年時(shí)間,并且后晉還是一個(gè)存在僅11年、處于五代十國分裂時(shí)期的一個(gè)政權(quán),比起能夠代表中原正統(tǒng)王朝、國祚多年、相對統(tǒng)一的北宋來說,作為需要大量人力、物力才能進(jìn)行的編修史書工作,后晉比起北宋來僅僅在時(shí)間上有些許優(yōu)勢,因此《舊唐書》很難說在權(quán)威性上比《新唐書》高。

《舊唐書》模糊處理了“曲城”是位于唐之前某個(gè)朝代中的“巨鹿郡”,《新唐書》則是明確記載“曲城”屬于“魏州”,如何用這兩個(gè)信息確定曲城的位置?

唐朝時(shí)的魏州

很簡單,看歷史上哪個(gè)時(shí)期的“巨鹿郡”的空間距離和唐朝“魏州”最近,甚至能夠在某一點(diǎn)上重合,離得最近的那個(gè)地點(diǎn),或者重合的那個(gè)點(diǎn)就是“曲城”!也只有在這樣位置上的“曲城”才能共同符合兩部《唐書》中關(guān)于魏徵籍貫的描述。

唐朝的魏州位于今天河北、河南、山東交界處,領(lǐng)貴鄉(xiāng)縣、元城縣、莘縣、武陽縣、臨黃縣、頓丘縣、昌樂縣、魏縣、館陶縣、冠氏縣等10余個(gè)縣。

巨鹿郡在西漢時(shí)由廣平郡北方復(fù)置之后,其最南端在今天邢臺(tái)市的平鄉(xiāng)、廣宗一帶,已經(jīng)遠(yuǎn)離了唐朝魏州的北境館陶,相距百里以上。因此,西漢及其之后的巨鹿郡不是《舊唐書》里的所指。

最有機(jī)會(huì)、可能使唐朝魏州和巨鹿郡發(fā)生聯(lián)系、“糾纏”的是秦朝時(shí)的巨鹿郡。

秦初,在太行山以東區(qū)域共置有包括邯鄲郡、巨鹿郡在內(nèi)的十四郡,邯鄲郡、巨鹿郡都屬于原戰(zhàn)國時(shí)期的趙國境,兩郡相鄰。唐朝時(shí)的魏州絕大部分管轄范圍是屬于秦邯鄲郡東部,這一帶與秦巨鹿郡的東南部相鄰。如果《舊唐書》中“巨鹿曲城”就是指的此時(shí)巨鹿郡的話,就可以找到既能滿足巨鹿郡,又能滿足魏州兩個(gè)條件的曲城的位置。

秦巨鹿郡和唐魏州范圍圖,注意兩圖紅圈一帶,曲城極大概率存在于那里

秦初,在兩郡交界一線,很多城鎮(zhèn)都沒有出現(xiàn),僅有的城鎮(zhèn)和定居點(diǎn)(如館陶縣前身冠氏邑)中的人們活動(dòng)范圍都在居住地附近,稍遠(yuǎn)一些就屬于“野”的范圍,根本無法確定兩郡具體的邊界,只是一個(gè)大致樣子。這樣一來,兩郡甚至有些地帶或許還出現(xiàn)重合的情況,只不過因?yàn)槿藷熛∩佟]有測繪技術(shù)而不為人所知罷了。

此外,“曲城”也許不僅僅是指一個(gè)城,或許還要加上它所輻射的范圍,這樣就不是一個(gè)“點(diǎn)”而是一個(gè)“面”,所以說曲城既存在于秦初的巨鹿郡內(nèi),也存在于唐朝魏州區(qū)域內(nèi),是完全可以解釋得通的。

同時(shí)滿足屬于秦朝巨鹿郡和唐朝魏州管轄兩個(gè)條件的只有唐朝魏州最北境館陶縣,并且還是處于館陶縣境最北端。

今天的館陶縣北部,由于宋朝時(shí)有永濟(jì)縣的并入,縣域向北拓展了很多,但是在唐朝時(shí)館陶縣北境則沒那么靠北。

另外,這個(gè)說了半天的“曲城”到底是個(gè)什么樣的存在?分析起來,它不是縣,否則肯定被地理類的史書、志書所記載。但它的規(guī)模也應(yīng)該不算小,并且還具有一定的影響力,魏徵以它作為籍貫說出來也不算“掉價(jià)”。

民國版《館陶縣志》的記載

基于以上這些方面分析,符合這些要求的只有一處,那就是在清代和民國版本的《館陶縣志》“古跡”中都有記載的“平臺(tái)”:平臺(tái),漢舊城名,在縣西界,或云春秋魯敗赤狄于曲梁,即此。

有人說地方志記載的不足為信,明末清初著名學(xué)者顧炎武“閱盡天下志書”而著的《肇域志》應(yīng)該夠份量、夠權(quán)威了吧,在館陶縣條有這樣的記載:“按漢武帝時(shí),館陶河決,舊城當(dāng)在今治西南曲梁界,見有黃河故道可驗(yàn)。”

館陶縣西界為大河故道,至今仍有莽莽黃沙。明末清初時(shí)的館陶縣城在今天山東省冠縣北館陶,其西南為曲梁界。把這些因素綜合考慮在一起,可以大致確定曲梁或者曲城的范圍就在今天館陶縣和邱縣交界的館陶路橋鄉(xiāng)平堡一帶。

古曲梁城遺址碑建立時(shí)的照片

年,館陶縣政府在平堡村西立了“古曲梁城遺址碑”,從這個(gè)角度看,無論是從行政區(qū)劃史上推論,還是官方從其他角度的研究,可謂是殊途同歸,歷史上所有問題的答案只有一個(gè),說明歷史的記載并沒有錯(cuò)誤,錯(cuò)誤的只是我們認(rèn)識(shí)問題和研究問題的方法,還有是否帶著利益之心刻意而進(jìn)行的“研究”,才使得簡單的答案復(fù)雜化,讓許許多多不明真相的人們受到蒙蔽,這樣不顧歷史記載“傍名人”的手段令人唾棄。

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