文化是一個國家、一個民族的靈*。文化興國運興，文化強民族強。文化更是一個民族的脊梁和靈*，它鑄造著國家和民族的心靈和品格，一個民族有了文化自信，才能立于世界民族之林。人民有了信仰，國家才有力量，民族才有希望。而文化自信是促成這些目標的至關重要的因素。在這個時代，涌現了許許多多富有時代氣息、個人風格鮮明的藝術家。他們具有超高的藝術造詣和崇高的思想道德品質，且全心全力擁*愛民。他們以傳承與發展中華優秀傳統文化為己任，不斷努力，不斷創新，通覽古今，融貫中西，使中國書畫藝術呈現出嶄新的面貌，將中國藝術逐步推向世界藝術之頂峰。
郭銀明，年12月生于山東昌樂，畢業于中國人民大學和北京畫院研修班。年參加四清工作隊，年參*，曾在工程兵第一工區和*委工程兵機關、總參工程兵部機關從事文化工作二十余年，在*內外報刊發表美術作品百余幅。
年從部隊轉業到機械工業部工作，曾任機械工業書畫協會常務理事，繼續組織書畫活動和美術創作，并師從北京畫院著名人物畫家趙志田先生研修人物畫，作品多次在中國美協和省部級美術展覽中展出或獲獎，許多優秀作品被民族文化宮等藝術館收藏，部分作品入選《中國美術選集》、《現代中國繪畫》、《中國美術名家作品選》、《全國梅蘭竹菊作品集》等數十本畫集。年在中央美院美術館舉辦“中國畫五人聯展”，年在山東濰坊舉辦“故鄉情”個人畫展，年在濰坊市舉辦“趙志田工作室師生畫展”，年在山東昌樂國際寶石節舉辦“北京四人國畫展”，出版有《郭銀明畫集》、《郭銀明國畫作品》。現為國家一級美術師、中國國畫家協會理事、北京美術家協會會員、北京畫院趙志田工作室畫家。
形象化的鄉土記憶
——讀郭銀明鄉土風俗系列組畫
王星營
鄉土，乳名一樣親切的名字，母親一樣肥沃的詞匯。
所有的奇跡、所有的美，都誕生在這里；所有的故事、所有的喜怒哀樂，都發生在這里。每一絲刻骨銘心的記憶，都深深打上它的烙印。
郭銀明先生的這部鄉土風俗系列組畫，由五個部分《童年趣事》、《故鄉情懷》、《大地之戀》、《風俗遺韻》、《陳年瑣影》組成，每一部分11幅畫，共55幅畫。可謂一部真正的大作巨制。
先生囑我為他的畫寫點什么，并不是因為我的水平高，而是因為我們誕生于同一片鄉土，曾經在同一片鄉土上生活成長，共同經歷過畫中的童年、見證過畫中的故事、親歷過畫中的歲月、生活在畫中的風俗里、有著同樣的鄉土情懷。
這55幅畫，我反復的看，反復的閱讀，反復的體會，反復的領悟，一遍又一遍，唯恐有什么漏讀和誤判，直至這55幅畫把我的記憶碎片串聯起來，把那個年代、那段歲月、那段歷史彌合成一個完整的時空，所有的文字才逐漸的凸顯出來，落在紙上。
其實，這55幅畫里，有我的乳名，有小伙伴們熟悉的身影，有親切的鄉音，有父親喊我回家的呼喚，有母親懷抱溫暖溫馨的氣息。
我們有一個共同的家鄉，山東昌樂。而這55幅畫，就是昌樂形象化的鄉土記憶。
昌樂盛產西瓜和藍寶石，也盛產偉人和名人，南北朝時期可比諸葛孔明的前秦宰相王猛和“古今第一”山水畫家李成就是其典型代表。所以說昌樂地靈人杰是名副其實的，它不僅是東夷古文明的發祥地之一，域內營丘還是姜太公開疆拓土建立齊國的都城。姜太公還在此創立了輝煌的齊文化，至今昌樂人的血液里還澎湃著達觀向上、勇敢誠實的齊文化精神。
所以，郭銀明先生這組系列畫的創作，既是一次文化尋根活動，也是一次民間文化搶救活動，對于保護珍貴優秀的文化遺產，堅定文化自信，繼承和弘揚優秀傳統文化精神，都具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
民間故事，以土為根，從茅舍陋巷走來，從田間地頭走來，從集市羊群中走來，從村舍水塘邊走來，一腳泥，一身土，是民間故事的樣子，也是鄉土文化的樣子，充滿鄉音、鄉情、鄉趣，飽納民間歷史文化精華，既有下里巴人的本色，又有陽春白雪之雅趣。郭銀明在整篇系列畫的構思、創作過程中，是經過精心篩選和編程的，循著年代的脈絡，漸次展開；按不同鄉俗類別，分篇繪制。每一幅畫、每一個故事、每一個情節，既細致完美地保留了鄉土生活的原汁原味，選取的場景細節和篇幅構成，又各具有不同時間、不同人物、不同年齡、不同生活狀態和形式的典型代表，沒有寫成簡單的編年史或大事記，只選取了留存在記憶深處，著實撥動過人心的那些民間往事。基本全面、深入、形象、系統地反映了昌樂五六十年代的真實生活風貌。
記得當年家鄉的村子里物質生活貧困，文化生活更匱乏，一年到頭沒啥娛樂活動。沒有收音機和電視機，沒有圖書和報紙，一到農閑季節，小朋友們聚到一起，主要玩耍的幾項活動，男孩子就是“把咕嚕”（摔跤）、捉迷藏、上樹摸家雀，女孩子是踢毽子、跳房子等，“叼小母雞”（老鷹捉小雞）和放風箏，則是男孩、女孩都可以玩兒的游戲。假如誰搞到了“小人書”（連環畫），那就像得了寶貝兒，一定會把好朋友叫到一起分享。那種興奮、那種如饑似渴、那種迷戀，至今刻骨銘心。看新媳婦、過春節自然是最渴望、最開心的。因為看新媳婦鬧新房，能要到喜糖吃。那個時候能吃上一塊糖，可是比現在吃上一口蜂蜜還甜的事情。過春節，放鞭炮、穿新衣、吃到白面水餃、饅頭和肉，幾乎是一年中僅有的好事，甭提有多幸福、多享受！所以那時候天，天天盼著過年。郭銀明的《童年趣事》，再次勾起我心酸、快樂、美好又永生難忘的童年記憶。
挖豬菜、拾柴禾、推碾、拉磨，是我小時候最不愿意干的幾項活。挖豬菜、拾柴禾，父母是給定了量的，完不成回家會挨數落，甚至打罵。因為那時候大人上坡干活，糧食、柴草缺乏，豬吃的和人燒的就靠家里的小孩子去打撈、去完成。而大家都一樣，所以野菜、野草幾乎是很難尋的，十有八九完不成任務，挨數落也就成了家常便飯。至今想起來，還是蒙蒙的。推碾、拉磨，是轉圈圈的活，而且往往在早上三、四點鐘起來干。那時候睡的正酣呢！沒辦法，大人早上六點就要集體下地干活，七點我們也要上學讀早自習，我們吃的面粉、煎餅，就靠碾壓、磨拉，那時候村里還沒有磨面機。眼還沒睜開，就在那里轉圈圈，經常轉著轉著就睡著了。現在想起來，頭還暈暈的。
但那時候也有特別喜歡干的事，譬如趕大集、送公糧、摘西瓜等等。趕大集總能跟父母賴點兒好吃的，甚至還能聽上說書的，就是聽那些叫賣聲，也感覺特別熱鬧、特別有趣。摘西瓜就更甭說了，幾個小朋友湊一塊兒，偷著吃幾個瓜，大人們睜一只眼閉一只眼，權當沒看見，我們饕餮一頓，美得要死。跟著送公糧是十分興奮的事兒，一是能坐馬車，二是給國家交糧食，對我們小朋友來說都是美差。晃晃悠悠的感覺和為國家做貢獻的感覺，都是極其美妙美好的感覺。
如此多的鄉情、鄉趣、鄉俗，郭銀明先生通過他的畫筆一一原汁原味的展示給我們，讓我們再一次回憶起耕讀文明的酸甜苦辣，讓我們再次回到那個炊煙裊裊、泥土芬芳的時代。
其實，那個時代是純潔的，容不得半點污點。
鄉村文明是中華民族過去幾千年文明史的主體，村莊是鄉村文明的載體，大地是我們的根，天人和一是我們的*。
注重鄉土味道，體現農村特點，記得住鄉愁，留得住青山綠水的記憶。再現農耕文化、鄉情村史、風土民俗、鄉土記憶、鄉村生活等多樣化形式，展示一方水土、社會、經濟、人文等鄉村風物與生活的空間，飽含對農村和農民的深情。在城鎮化迅速推進、鄉土文化不斷消亡的歷史進程中，郭銀明以鄉土風俗畫的方式留住了家鄉的歷史文化血脈，也書寫了精彩的個人史。每一幅畫都是一顆晶瑩的藍寶石，散發出獨特奇異的光芒，它們共同串成了璀璨奪目的歷史文化冊頁。
這些畫，是多少年生命足跡的印記，既有歷史文化內容，又有鮮明的地域特色特點，既蘊含深刻的人文性而又具備最佳講述藝術性，讀起來讓人回味無窮。它不僅傳達了一種對根祖文化和歷史文明的深度思索，對生命的詠嘆，對民族情愫的珍愛，也是對現代理性精神的探求。它引領我們進入到農耕文明的歷史風云之中，去體驗昌樂人民的生存與信仰，體驗這片土地的博大深厚和這片山水的神奇魅力，認識昌樂人民的頑強和智慧，感受鄉人的堅守、篤定與崇高。
這種形式，也算是我們對未來的一種美好祈禱和祝愿吧。
本文編輯/劉慶麗
