史書上時常會看到“姜姓呂氏齊國”的提法，特別是近年來有人把這些來路不明的東西發到網上傳播，造成誤導，有的說齊國國君姓姜，有的說齊國國君姓呂，把一些不了解遠古歷史的人搞暈了。
那么齊國國君到底是姓姜還是姓呂？
史書上記載：周武王三年（丁酉，前年），周武王姬發封開國功臣太公姜尚（亦稱姜子牙、呂尚）于東方的營丘（今山東省濰坊市昌樂縣河頭鄉古城村），建立齊國，傳六世遷于臨淄（今山東省淄博市臨淄區）。
司馬遷在《史記·齊太公世家》中說：“太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂，或封于申，姓姜氏。夏商之時，申、呂或封枝庶子孫，或為庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。”姜尚是炎帝后裔。炎帝后裔伯夷因幫助大禹治水有功被封于呂，子孫從其姓，是為呂氏。姜尚就是呂國后人，姜子牙出世時，家境已經敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華，可是直到70歲還是一無是處，閑居在家。
按照司馬遷開篇所說，姜尚可能是呂國人，也可能是申國人，呂和申是姜姓的兩個分支，都是由古羌人（燧人氏）分氏立國。司馬遷在模棱兩可的狀態下，莫名其妙地加了八個字：“從其封姓，故曰呂尚”，這不得不讓人懷疑司馬遷所言的真實性。他很可能是受了某種強大的政治壓力，不得已而為之。
虞夏之際，申、呂部族由甘肅東部東遷到今陜西榆林市米脂縣以北、呂梁山以西地區，為早期的申國和呂國，其勢力范圍往東還沒有越過呂梁山，往南還沒有抵達黃河。由此可見，姜尚是呂國人的話，就不可能出生在東海邊上，因為那里不是呂國的領地。
如果姜尚是呂國人，那么事情應該是：商朝末年，呂國的落魄子弟呂尚空有滿腹才學，卻得不到本國重用，于是他只好離開呂國，游走江湖來到東夷的齊國，以其才華入贅為齊國的女婿。齊國原為商朝諸侯逢伯陵的姜姓封國，呂尚入贅齊國后復改為姜姓，故稱姜尚。然而好景不長，姜尚入贅齊國不久就遇上了一個強大的情敵，他就是蒲姑氏。蒲姑氏以武力擊敗姜尚，不僅奪走了他的權勢和地位，還將他驅逐出齊國。姜尚無顏回歸呂國，只好浪跡天涯，拜師學藝，終于學到了一身本事。他出山時已經年過七十，本意是想輔佐商王治理天下，但是卻沒有得到重用。聞西伯侯姬昌大賢，便跑到渭水河邊垂釣，才有了西伯侯三請太公的故事。
西伯侯姬昌在渭水河畔得遇姜尚，談起治國安邦大事，姜尚口若懸河，滔滔不絕，二人談古論今，講述文韜武略，西伯侯喜的眉開眼笑，高興地說：“我祖上太公以來就盼望能找到您這樣的人才，今日終于如愿以償。”于是姜尚從此就有了“太公望”的尊稱。至于“呂望”的稱呼原本并不存在，而是秦相國呂不韋從中搗鬼。
周武王滅商后也滅掉了蒲姑氏統治的齊國，把殷商所封的齊國重新封給齊國的女婿姜尚，恢復和延續姜姓封國。這便是姜姓齊國的由來。齊國的姜姓來自于商朝諸侯逢伯陵的姜姓封國，而不是呂國。史書上有人把齊國說成是“姜姓呂氏齊國”純屬誤導。太公望入贅齊國，改姓為姜，與呂國已經沒有任何瓜葛，何來呂氏齊國之說？姜尚后裔姓姜不姓呂，所謂“呂氏齊國”之說皆為戰國晚期及后世個別學者之附會，目的是攀附名人權貴。
最早稱姜尚為“呂望”者為秦國權臣呂不韋，他主持編纂的《呂覽》是專門寫給帝王閱讀的書，呂不韋在《呂覽·尊師》篇中悄悄把“太公望”改成了“呂望”。這樣一改，姜尚就被篡改成呂尚，呂不韋就堂而皇之地成了太公望的后代。司馬遷寫《史記》明明知道這是造假，可是他又不敢更改，只好留下曲筆提醒后世學人。當然他不是怕得罪呂不韋，他怕的是漢高祖的老婆呂太后，呂太后是漢武帝的太祖母，敢對呂氏家族說三道四，他司馬遷長了幾個腦袋！
齊桓公，姜姓，名小白齊國既然是姜姓齊國，為何偏要搞成“姜姓呂氏齊國”呢？
在中國歷史上“姓氏”為一體，從未分家。分“氏”既為立“姓”。就是說，有了新姓就不再使用原姓，如果繼續使用原姓，就不能同時使用新姓，以免造成混亂。三代（夏商周）國君世系皆以姓來延續。以此慣例，呂氏非齊國之姓，根本沒有資格延續齊國世系，“呂氏齊國”的說法就不能成立。
太公望后世子孫有改姓呂氏的確實存在，但那只是個別支脈所為，有其特殊原因。據說姜尚后裔，包括呂姓在內，最少分化出五十個姓，每個姓都有自身的出處，他們都是姜姓齊國的分支，跟呂國扯不上關系。呂姓的先祖大多數來自于炎帝后裔伯夷的呂國，認齊國人姜尚為祖宗的呂姓朋友，很可能是拜錯了祖廟。
所謂“呂氏齊國”根本就不存在，它的出現只是呂不韋及其漢以后歷代御用文人的炒作，是典型的造假。
