華夏民族悠悠五千載，許多傳聞?shì)W事、神話傳說(shuō)層出不窮，改革開(kāi)放后，雖然官方認(rèn)為科學(xué)研究能破除迷信，因果思考才是正確邏輯，但是這也無(wú)法說(shuō)服人們對(duì)于探究神秘事物的好奇心，而最為神秘的傳說(shuō)莫過(guò)于：年黑山子村“雙龍”傳說(shuō)，讓人們又一次深深好奇：這個(gè)世界上，到底有沒(méi)有龍？
龍的傳說(shuō)
在我國(guó)，龍是最為神秘的動(dòng)物，不僅代表了祥瑞，還是十二生肖中唯一人們不可考的動(dòng)物，傳說(shuō)中，它能夠呼風(fēng)喚雨，是一種祥瑞的征兆。
因此，自古以來(lái)，君王都使用它形狀的圖騰來(lái)代表自己地位的尊貴。作為中華民族歷代所敬奉的圖騰，它是吉祥雄偉的象征。人們對(duì)其的想象豐富多彩，多認(rèn)為它有兩個(gè)杈角、蛇身、四足、鱗片、腥味濃烈。
而它的形象也在歷代的傳說(shuō)中變化著，例如西漢時(shí)期，人們認(rèn)為它是細(xì)小的；到了東漢，人們則認(rèn)為它是粗壯的。
也有人說(shuō)，龍根本沒(méi)有固定的形象，而是要從華夏子民的發(fā)源談起，華夏子民最初是散居在黃河流域的部落子民，后期，因?yàn)樽匀画h(huán)境惡劣，必須抱團(tuán)合作才能生存。但是，合作就會(huì)有沖突，沖突發(fā)展到最后只能依靠結(jié)盟來(lái)解決。
設(shè)立圖騰是一個(gè)部落融合的核心標(biāo)志，而每個(gè)部落都有自己的圖騰，居住地蛇多的地方，蛇就是圖騰；
居住地鹿比較多的，鹿就是圖騰；每個(gè)部落的融合之中，都不愿意舍棄自己原有部落的圖騰，由此，融合了蛇身、鷹爪、鹿角的生物——龍就出現(xiàn)了。
當(dāng)然，這些都是傳說(shuō)的一部分，唯一不變的是，中國(guó)人始終相信龍能夠行云布雨，消災(zāi)降福、招財(cái)高升，所以舞龍是中華民族傳統(tǒng)的習(xí)俗，如今仍然在重大節(jié)日、商家開(kāi)業(yè)等場(chǎng)合頻繁出現(xiàn)。
然而龍真實(shí)的樣子，卻始終沒(méi)有可靠的照片，現(xiàn)代它的蹤跡更是銷(xiāo)聲匿跡，人們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，也不知道。大家腦海里關(guān)于龍的模樣，始終是蛇身鷹爪，魚(yú)鱗遍布，嘴邊胡須較長(zhǎng)。
但真實(shí)的龍到底是什么模樣？現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)還沒(méi)有給出我們一個(gè)答案，人們只能從零星的民間傳說(shuō)中窺之一二，例如松花江墜龍事件，天津的掉龍鱗事件，賀蘭救龍事件等，以及古書(shū)中頻頻記載的墜龍事件，都為我們的好奇打開(kāi)了一個(gè)窗口。
在這些故事中，最讓人津津樂(lè)道的，莫過(guò)年時(shí)，山東所發(fā)生的墜龍事件。
墜龍的傳聞
故事發(fā)生在我國(guó)山東昌樂(lè)縣，是一個(gè)與其他小山村別無(wú)二致的普通縣城，然而它管轄內(nèi)的黑山子村，卻因?yàn)橐患聫氐住俺隽嗣薄@里墜了兩條龍。
時(shí)間回到年的一天清晨，村子里忽然烏云密布，一場(chǎng)毫無(wú)預(yù)兆的暴雨將正要下地務(wù)農(nóng)的村民堵在了家里。
這里地勢(shì)下游，這場(chǎng)雨又急促又兇猛，加上天上席卷了整片廣闊天空的重重黑云，頗有些末日來(lái)臨的恐怖感，極大的雨霧使空曠的田野能見(jiàn)度變得很低，人走出幾米便被濃霧籠罩，辨不清不遠(yuǎn)處的房屋。
因此，村民們紛紛躲在房子里，出門(mén)就會(huì)失去方向的恐懼感使人心悸不已，就算是當(dāng)?shù)氐睦险�，也念叨著印象中從未下過(guò)這么大的雨。
在這樣的環(huán)境中，只有一個(gè)年輕的小伙子不信邪，趁著雨稍稍停歇的間隙走出了門(mén)，他是一個(gè)閑不住的人，在房子里悶不住，因此他很悠閑的在村子里轉(zhuǎn)了一圈，發(fā)現(xiàn)雨還在停著，沒(méi)有繼續(xù)落下的趨勢(shì)，他就更不把這場(chǎng)雨當(dāng)回事，準(zhǔn)備騎上摩托去縣城散散心。
然而，就在這唯一一名年輕人騎著摩托出了村口時(shí)，他猛地停下，瞪大了眼睛，渾身的雞皮疙瘩都立了起來(lái)。他想叫人，但是四下無(wú)人的村莊，靜悄悄的，陪伴他的只有天上隱隱傳來(lái)雷鳴怒吼地重重黑云。
年輕人獨(dú)自一人，不敢相信面前的一幕——地上趴著兩條他從未見(jiàn)過(guò)的生物，巨大的身軀，尖利的爪子，一條黑色，一條灰白色，正在田地上奄奄一息的喘著氣。
年輕人壯著膽子，又湊近看了看，這下子，他終于認(rèn)出了這是什么生物——正是他從小到大從畫(huà)報(bào)上見(jiàn)過(guò)的龍！龍的鱗，爪，尾都和畫(huà)報(bào)中畫(huà)的一樣，只是沒(méi)有龍須。
年輕人如同當(dāng)頭棒喝，瘋了似的跑回村，叫出了躲在屋中的鄉(xiāng)親們，他一邊跑一邊喊：“快出來(lái)看呀，天上的龍掉下來(lái)啦，大家快來(lái)看呀！”人們聽(tīng)到這一消息都涌出家門(mén)，奔走相告，這一驚人消息迅速地傳遍了鄉(xiāng)里。
聞?dòng)嵍鴣?lái)的大家看到這兩條龍，無(wú)不大為震驚，其中有年邁老者雙手合十，向老天請(qǐng)求寬恕，他認(rèn)為這兩條龍必然是犯下大錯(cuò)，遭到了天譴，被打落至凡間，變成了這幅模樣。
更多的村民是振奮，狂喜，沒(méi)有人相信，世界上真的有龍，而且落在他們這不起眼的小鄉(xiāng)村。很快，在本村人的宣傳下，許多人慕名而來(lái)，只為了一睹龍的真容。
很快，小小的山村被人群重重包圍，這里一夜之間從無(wú)人問(wèn)津，變成了旅游勝地，甚至有不少人遠(yuǎn)道而來(lái)。警察和政府人員及忙來(lái)維護(hù)秩序，禁止人群大量涌入。
隨后，相應(yīng)的政府人員和相關(guān)人員們知道了，他們帶領(lǐng)了專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)，趕來(lái)研究。不同于嘰嘰喳喳的游客，他們其中不乏專(zhuān)門(mén)研究龍的專(zhuān)業(yè)研究人員，他們對(duì)著兩條龍，不斷地說(shuō)著村民們聽(tīng)不懂的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，經(jīng)過(guò)很久的討論后，他們才告訴村民們：這兩條并不是龍。
村民們對(duì)比并不認(rèn)同，這兩條龍的角，鱗，爪，尾都和畫(huà)報(bào)中畫(huà)的一樣，平常哪有這種生物？這怎么可能不是龍？
人人嘰嘰喳喳，眾說(shuō)紛紜，一時(shí)間，為了這兩條龍吵得不可開(kāi)交。但村里的老人不同于年輕人，他們對(duì)于龍，十分敬畏，對(duì)這兩條龍的命運(yùn)也十分惋惜。
老人們憂慮地意識(shí)到，這兩條龍自從從天上墜落開(kāi)始，就再也沒(méi)有進(jìn)食過(guò)，只奄奄一息，始終躺在村里安置它們的涼席上，似乎受了很重的傷。
這時(shí)，還是那位為龍祈禱的老人想起了一個(gè)十分久遠(yuǎn)的傳說(shuō)，是在他八歲那年，奶奶告訴他的：只要將受傷的龍身上澆足夠多的水，它們就能自愈。
然而除了前兩天可怕的烏云密布，那一場(chǎng)急促兇猛的大雨過(guò)后，天空竟然變得晴空萬(wàn)里，干燥炎熱起來(lái)，這兩條龍也因此更加虛弱。
必須找到人為的方法，老人讓村民們拿了幾張涼席，搭建成了一個(gè)清涼的帳篷，將兩條龍緊緊地庇護(hù)在陰涼下，再用板車(chē)一次次的拉載過(guò)來(lái)大量的水，不斷地往涼席上澆水。
沒(méi)有想到，這個(gè)方法竟然真的管用。很快，那只白色的龍?zhí)匠隽四X袋，一改往常奄奄一息的模樣，搖頭擺尾，掙扎著向天上飛去了，一副恢復(fù)了力量的模樣。
它速度很快，只有幾個(gè)村民意外看見(jiàn)了，現(xiàn)場(chǎng)的警察與政府人員都沒(méi)有察覺(jué)到，至于黑龍，仍然獨(dú)自奄奄一息地停留在原地。
據(jù)說(shuō)直到了那年的八月份，一天夜里，有人看見(jiàn)黑龍飛上了天際，很快消失得無(wú)影無(wú)蹤。這也意味著它的傷勢(shì)恢復(fù)得差不多了。
對(duì)于這兩條龍的由來(lái)，政府和專(zhuān)家始終一口咬定，它只是一種少見(jiàn)的哺乳類(lèi)生物，并不是傳說(shuō)意義上的龍。而村民們紛紛反對(duì)了這個(gè)說(shuō)法。加之官方資料對(duì)這兩條“龍”記錄甚少，民間也沒(méi)有相關(guān)的照片流出，這件事如同一個(gè)謎團(tuán)。
直到近些年，在獵奇短視頻興起之后，曾有博主對(duì)比進(jìn)行了探究，得出的真相是：當(dāng)年的墜龍事件，“墜龍”是真，而“升天”純屬虛構(gòu)。
并沒(méi)有確鑿的證據(jù)見(jiàn)證了兩條墜龍重新飛上了天際，但當(dāng)?shù)氐牟┪镳^至今還留著其中的一副“龍骨”，但它的學(xué)名，其實(shí)是須鯨魚(yú)。
須鯨魚(yú)一直生活在淺海之中，很少出現(xiàn)在江上。多年前那場(chǎng)昏天黑地的大雨，很有可能同時(shí)發(fā)生了龍卷風(fēng)，須鯨被一同裹到了昌樂(lè)村附近，被那名年輕人發(fā)現(xiàn)。
所以，當(dāng)?shù)氐难芯拷M到達(dá)后，一口咬定這是少見(jiàn)的哺乳動(dòng)物，是科學(xué)的判斷。而老人們往其身上潑水，能保證“兩條龍”的生存，也是情理之中了。本身作為淺海生物，它們就需要水源。
而當(dāng)年眾說(shuō)紛紜，甚至不斷流出的所謂“龍”的照片，實(shí)際上都非常模糊，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的認(rèn)證。
當(dāng)?shù)夭粩喙拇怠罢纨垺苯凳赖拇迕�，也難說(shuō)是否是在有利可圖的前提下進(jìn)行了夸張的宣傳，因?yàn)閺哪且院�，昌�?lè)村確實(shí)從名不見(jiàn)經(jīng)傳，著名了起來(lái)，帶動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)繁榮。
總結(jié)：
其實(shí)，從根本上來(lái)說(shuō)，中國(guó)人崇敬龍，實(shí)際上是崇敬自然，西方人崇敬的是上帝，上帝代表一切威能，他們把自然擬人化了，但在中國(guó)人眼中，自然就是自然，是沒(méi)有人性的。
從這個(gè)龍形狀的形成過(guò)程我們可以看出龍代表的是一種團(tuán)結(jié)與合作，求同存異的民族精神：不同的部落最后放下武器，成為一個(gè)團(tuán)體，并且尊重團(tuán)隊(duì)中每個(gè)小團(tuán)體的文化，君子和而不同，我們尊重民族差異性，尊重民族習(xí)慣，不會(huì)刻意搞文化大一統(tǒng)。
所以我們有多達(dá)五十六個(gè)民族，還有更多的沒(méi)被登記承認(rèn)的小民族。而龍究竟是否存在？答案或許沒(méi)有那么重要，它作為一種神話符號(hào)，永遠(yuǎn)植根于中華民族的美好憧憬之中。
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