“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”。昌樂正是這樣一方寶地，歷史上吸引了無數仁人志士、英雄豪杰到此。他們展橫溢之才，圖驚世之舉，或出謀劃策兼善天下，或憤世嫉俗慷慨悲歌，在這方大地上揮毫潑墨，長袖善舞。從上古到清朝時期，昌樂的歷史文化名人群星閃爍！
01丹朱丹朱，生卒年月不詳，華夏族，中國上古部落聯盟首領堯的長子，自幼聰慧過人，是世界圍棋界師祖，尤善治水。在位六十一年的時候，全國各地連降大雨，洪水成災。堯帶丹等到昌樂堯溝一帶迅速排除了水患，拯救了一方百姓。堯把朱封在昌樂丹水流域。人們為了紀念堯、丹的豐功偉績，就把堯、丹帶領人們挖過的排洪溝叫丹河、堯溝、堯河，這就是昌樂堯溝地名的來歷。丹朱死后，當時的人們完全靠人力修建起占地十多畝、高幾十米的丹朱冢，歷經年的風雨至今仍矗立在大丹河西岸。
02姜子牙姜子牙（約前年—約前年），亦作姜尚、呂尚，中國著名歷史人物，商末周初人。相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的
磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為“太師”（武官名），稱“太公望”，俗稱太公。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，被封于齊，建都營丘（今昌樂營丘鎮），是齊國的締造者，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。
03伯夷、叔齊伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩個兒子。孤竹君死后，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不愿繼位，先后都逃往周國。周武王伐紂，二人扣馬諫阻。武王滅商后，他們恥食周粟，隱居昌樂首陽山采薇而食，最后餓死于首陽山。夷齊讓國、恥食周粟在全國產生了廣泛的影響，被許多名人，包括著名思想家、政治家、史學家、藝術家、文人學者、帝王將相紛紛以各種形式歌頌、褒揚。伯夷叔齊是抱節守志的道德典范。
04徐干徐干（—年），東漢末年杰出文學家，建安七子之一，字偉長，北海郡(今山東昌樂)人。漢靈帝末,世族子弟結黨權門，競相追逐榮名，徐干閉門自守，窮處陋巷，不隨流俗。建安初，曹操召授司空軍師祭酒掾屬，又轉五官將文學。數年后，因病辭職，曹操特加旌命表彰。后又授以上艾長,也因病不就。建安二十二年()二月，瘟疫流行，徐干亦染疾而亡。徐干一生，以“清玄體道”著稱。在創作方面，則以詩、賦、散文見長。徐干在辭賦方面的名聲頗高，他的《玄猿賦》、《漏卮賦》、《橘賦》（以上皆佚）、《圓扇賦》等，曾被曹丕評為“雖張（衡）、蔡（邕）不過也”（《典論·論文》）；劉勰也曾把他與王粲一起作為魏之“賦首”而加標舉（《文心雕龍·詮賦》）。今存作品不足10篇，而且多有殘缺。其中《齊都賦》，從殘文來看，原先的規模可能相當宏大。徐干的存世之作，今只有散文集《中論》。這本書比較全面地反映了他的哲學思想及其文章風貌。當時的人們評價他寫《中論》是“欲損世之有余，益俗之不足”，“上求圣人之中，下救流俗之昏者”。當時曹丕稱贊此書“成一家之言，辭義典雅，足傳于后。”（《與吳質書》）。
05淳于髡淳于髡（kun）（約公元前年～前年），黃縣人，是齊之贅婿，戰國時期齊國的政治家和思想家，齊威王拜其為政卿大夫。淳于髡身長不滿七尺，滑稽多辯，數度出使諸侯，未嘗屈辱。齊威王八年，楚發兵伐齊。齊王使淳于髡至趙國請救兵，趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚國聞之退兵。淳于髡以博學多才、善于辯論著稱，是稷下學宮中最具有影響的學者之一。他長期活躍在齊國的政治和學術領域，上說下教，不治而議論，曾對齊國新興封建制度的鞏固和發展，對齊國的振興與強盛，對威、宣之際稷下之學的發展，做出了重要的貢獻。
06王猛王猛（年—年），字景略，東晉北海郡劇縣（今昌樂）人，十六國時期著名的政治家、軍事家，在前秦官至丞相、大將軍，輔佐苻堅掃平群雄，統一北方，被稱作“功蓋諸葛第一人”。公元年（建中三年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，并為他們設廟享奠，當中就包括“前秦丞相王猛”。及至年（宣和五年），宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括王猛。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，王猛亦位列其中。
07王裒王裒（？—）字偉元，營陵（今昌樂）人，古代二十四孝之一。王裒的父親王儀當時是在朝廷里當官，被司馬懿所殺。父親如此冤屈而死，王裒非常難過。因此他終身不再面向西坐，以表示不為晉朝之臣。王裒的母親生性害怕打雷，每當下雨打雷的時候，他便將門窗關得嚴嚴實實的，拉著母親的手，絕不離開半步。王裒的母親死后，他將父母合葬一處，虔誠恭謹地守喪盡孝，每天早晚，都到墓前祭奠。他惦記著母親怕雷的事情，每當刮風下雨的天氣，一聽到轟隆隆的雷聲，便狂奔到父母的墓地，跪拜著哭訴說：“兒子王裒在此，母親您千萬別怕!”他也經常依靠著墓前的柏樹號啕大哭，眼淚滴到柏樹上，柏樹都枯死了。
08孔融孔融（年－年），字文舉，東漢末年文學家，“建安七子”之一，漢獻帝即位后，任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相（在昌樂），時稱孔北海。在任六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術，后兼領青州刺史。建安元年（年），袁譚攻北海，孔融與其激戰數月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，后因觸怒曹操而為其所殺。孔融能詩善文，曹丕稱其文“揚（揚雄）、班（班固）儔也。”散文鋒利簡潔，代表作是《薦禰衡表》，其六言詩反映了漢末動亂的現實。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。孔融讓梨的故事最早應見《世說新語箋疏》注引《續漢書》，《三字經》中就有“融四歲，能讓梨”之語。
09李成李成（-），五代宋初畫家，字咸熙，原籍長安（今陜西西安），先世系唐宗室，祖父于五代時避亂遷家營丘（今昌樂），故又稱李營丘。擅畫山水，師承荊浩、關仝，后師造化，自成一家。多畫郊野平遠曠闊之景。平遠寒林，畫法簡練，氣象蕭疏，好用淡墨，有“惜墨如金”之稱；畫山石如卷動的云，后人稱為“卷云皴”；畫寒林創“蟹爪”法。對北宋的山水畫的發展有重大影響，北宋時期被譽為“古今第一”。存世作品有《讀碑窠石圖》《寒林平野圖》《晴巒蕭寺圖》《茂林遠岫圖》等。
10王修東漢末年三國年間，北海郡營陵縣(今昌樂)出了個宅心寬厚、仁義高尚的人，他就是王修。王修自幼好學、品行端正，鄉里交口稱贊。七歲那年，王修的母親恰巧喪于社日(祭祀土地神的節日，在廟臺或在野外搭臺演戲，舊時隆重的節日)這一天。第二年母親的忌日時，王修因念母哀痛過甚而昏倒在地，鄉里聞之十分同情，就停止了這年的社日活動。二十歲那年，他到南陽求學，住于張奉的家中，不久，張奉全家染病，無人護理，王修覺得照顧房東全家是義不容辭的責任，一直等房東全家病愈，才離開南陽回山東老家。初平初年，北海郡相孔融請他擔任主簿，并讓他到高密處理一個十分棘手的事，王修不辱使命，充分顯示了辦事才能。孔融佩服之余，欲舉他為孝廉，他一再推辭，并說邑中邴原比他更有資格。欲舉王修為孝廉的事不久，北海郡有黃巾軍將孔融的官衙包圍了。孔融對左右的人說：“這種危難關頭，只有王修能來援救。”話剛完，王修就帶人擊敗圍攻的人，將孔融救了下來。王修在任魏郡太守期間，抑制豪強、扶植貧弱，賞罰分明，老百姓都很擁護他。王修一生寬厚恤人，曹操曾想頒布肉刑，王修諫阻道：“未可行。”曹操采納了王修的意見，沒再頒布肉刑命令。這也說明了王修體恤百姓、寬宏大量的美德。公元年，王修病故。正始元年，國家追嘉王修的功德，號令全國官吏向他學習。并賜王修的兒子為關內侯。
11管寧與華歆、邴原并稱為“一龍”。漢末天下大亂時，與邴原及王烈等人至遼東避亂。在當地只談經典而不問世事，并引來大量同是逃避戰亂的人，管寧就開始做講解《詩經》、《書經》，談祭禮、整治威儀、陳明禮讓等教化工作，人們都很樂于接受他的教導。直到魏文帝黃初四年（年）才返回中原，遼東太守公孫恭親自送別。此后曹魏幾代帝王數次征召管寧，他都沒有應命。正始二年（年），管寧逝世，年八十四。著有《氏姓論》。
12騰撫騰撫，生卒年不詳，字叔輔，東漢北海劇縣(今昌樂城西)人。性剛直，有文武之才。初為北海郡吏，后授河北涿州(今涿州市)令，在任以政績卓著升涿郡太守，兼領道縣、固安、范陽、良鄉、北新城、方城6縣。在涿郡任職7年，政風修明，施愛于民，致使道不拾遺，夜不閉戶，市井繁榮，百姓安居樂業。建康元年()，徐州、揚州及九江等地民眾四起，攻城占縣，更有甚者則建年號，置百官，稱皇帝。朝廷以滕撫文武兼備有將帥之才，拜為九江都尉。滕撫與其他將士一起，迅速將內亂平定，以功升中郎將，督揚、徐二州事。是年11月，溧陽人華孟自稱“黑帝”，攻破九江，殺太守楊岑。朝廷又詔滕撫領兵圍剿，斬獲華孟及部下余人，使一郡大治。后朝廷授滕撫為陜西鳳翔刺史。數年后，被尚書胡廣彈劾罷免。當時天下士民皆怨恨朝廷腐敗，為滕撫報不平。
13是儀是儀，本名氏儀，字子羽，北海郡營陵縣（今山東昌樂）人，三國時期吳國官員，仕東漢、東吳兩朝，早年曾在本縣營陵縣及本郡北海郡任官，后在東吳歷任騎都尉、忠義校尉、裨將軍、偏將軍、侍中、中執法、尚書仆射等官。先封都亭侯，后進封都鄉侯。年八十一歲時病逝，死前要求節葬。（《三國志?卷六十二?吳書十七?是儀胡綜傳第十七》）
14韓熙載韓熙載（年—年），字叔言，其先為南陽（今屬河南）人，后家于齊，遂為濰州北海（今昌樂）人。五代十國南唐時名臣、文學家。后主李煜時，改吏部侍郎，徙秘書監。后任兵部尚書，充勤政殿學士承旨。官終中書侍郎、光政殿學士承旨。韓熙載高才博學，又精音律，善書畫。為文長于碑碣，頗有文名，當時求其為文章碑表者甚多。其所作制誥典雅，人稱“有元和之風”，與徐鉉并稱“韓徐”。江左稱其為“韓夫子”，時人謂之為“神仙中人”。其所撰詩文頗多。有《韓熙載集》、《格言》等，今皆佚。《全唐文》、《全唐詩》、《全唐詩外編》等存有其詩文。
15閻世繩閻世繩（-6），字寶貽，號樸齋又號丹崖，閻介石第三子，生于昌樂城邑。康熙十五年（公元年）以殿試第三甲第三名考取進士，御試《漢書》第二名。授翰林院檢討。他一生著述豐富，任翰林院檢討期間，修《鑒古集覽》歷時三年告成。他還校閱《日講易經解義》，康熙皇帝稱其"品行端凝，文思淵博，艱巨詞苑，奉職無衍"。據《昌樂縣志》記載，閻世繩所建"義學二區"，為昌樂最早的書院。他對振興昌樂文化起到了非常重要的作用。他與其子孫們一道，花費40多年的時間，編寫了昌樂第一部閻氏族譜--《閻氏家乘》。書中以滿漢兩種文字全文收錄了康熙皇帝對閻介石、閻世繩、閻愉祖孫三代及其妻室恩封褒獎的誥敕6篇以及大量的歷史資料，對后世影響很大。
16竇倓在昌樂營丘鎮古城村存有一塊石碑，高1.36米，寬0.67米，正中刻楷體大字“竇公渠”，右側刻有“按邑乘唐嗣圣元年，竇公諱倓來令北海，于營陵故城東北穿渠引白浪河水,曲折三十里以溉民田，獲利甚溥，迄今千余年，未有碑記，茲因建輿梁通渠水，居民追思舊德，僉議刻石志之，永矢弗諼云”,左刻“大清宣統二年四月中”。碑中記載了唐嗣圣十八年(公元年)當時的北海縣令竇倓帶領民眾在營丘故城東北興修水渠，引白浪河水灌溉農田的事跡。竇倓在唐朝的時候任北海縣令（在今天昌樂），非常關心老百姓的疾苦，深受老百姓的愛戴，《新唐書·地理志》《昌樂縣志》均有記載載。清代乾隆時進士閻循觀、清朝詩人閻廷倩均作詩頌之。竇倓興修“竇公渠”，是昌樂縣內農田水利基本建設工程之發端，給后代的水利發展提供了典范。
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